描述
作者简介：
毕业于北京中医药大学。 自幼喜好国学，习书法，因常摹《道德经》、《兰亭集序》等帖，故而多受传统文化之熏陶。13岁时拜入太行易学名宿“启慧先生”门下，自此得易学点化，始明天地乾坤之理。后入北京中医药大学习学中医，则更领太极阴阳五行之玄奥。后创设“易林拾杏工作室”，参理会友、遍访名师、笃心治学，潜修疏凿《黄帝内经》运气之要。勤求博采，究解“易道”，明析“河洛”，醉心易医结合之妙。致力构建以精神气血为器，阴阳五行为势，运气数理为道的“天人一体”易医体系。
内容简介：
易医之理幽深，运气之道玄妙。不如先看这首《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。岱宗指的是泰山，齐鲁指的是山东。齐鲁为什么是青色？因为在 《易经》里齐鲁之地在东方，对应震卦，属木，颜色为青。岱宗为什么叫泰山？“泰”是泰卦的意思。泰卦，三阴在上代表地，三阳在下代表天。阴气向下沉，阳气向上升，如此天地阴 阳之气上下交会弥散，造化显现，生机盎然。 古时天子人皇在泰山封禅祭天，礼敬天地，正合泰卦天地交通之意。人秉天地之气生，四时之法成，天地之气交汇于人身，牵引气血，震荡脏腑，使人呈现生长壮老已诸般变化，恰似一个泰。五运合于天，六气应于地，今日医者若要护持人身免遭疾厄，持盈保泰，需参天人相应，易医运气之道，这也是本书的写作初心，今日书之，与诸君共勉。
试读部分：
知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
“易法运气”的体系其实是在我多年研究五运六气、中医理论、以及传统文化的基础上建立起来的。起初对于五运六气的研究和理解还是在《黄帝内经》运气七篇的基础上，只是后来在研究运气七篇的时候，我发现整个运气学说的系统有很多漏失，或者说有很多被隐没掉的关键节点。所以后来我就多方查阅资料，结合自己对于传统文化的一些认知和理解，重新梳理、完善了运气学说的内容。但是经过完善过后的五运六气和原本的五运六气其实已经有了很大的不同。比如说常规的五运六气只讨论经年（当下的年份）年份的中运、主运、客运，司天、在泉、主气、客气的运动变化，并在此基础上对气候的变化、人体生理病理的演变趋势做推导，而忽略了人出生之时的运气状态及与当下年份运气相互作用的阐述。因而我所提出的“易法运气”，不仅仅考虑了常规的五运六气，还将每个人的先天体质的状态也考虑了进去。并且区别于传统概念里五运六气的粗枝大叶，“易法运气”首先聚焦于每个人详尽的先天体质分析，并在五运六气推导到节气的基础上，进一步推导到日和时。人禀天地精气而生，天为穹庐笼盖四野，人居于天地之中，自然也就会受到天地之气的影响。
学习中国的传统文化，首先就要有中国传统文化建立背后的逻辑。比如大家上学都学过的“盘古开天辟地”，其实就是一个我们中国古人如何认识世界的逻辑图。盘古开天辟地之后，力竭而亡。他的双眼化作了日月，他的肌肉化作了土壤，他的骨骼化作了山峦，他的血液化作了江河，他的皮毛化作了草地森林…所以古人认为的天人合一是什么？古人认为的天人合一其实就是指人生于天地而又回归于天地，就是人的一切都是秉着天地之气所化的物质而构成的。所以每一个随机降生的人，其都在体内蕴含了不同比例、不同种类的天地之气。比如说一个人在构成他生命的物质当中缺少木（五行中的一类），那么这个人就会天然的对于树木和森林有较强的亲近感；而如果一个人他的生命物质的构成当中缺乏水，那么他就会更加喜欢河流和海洋；如果一个人他的生命物质的构成中缺乏火，那么他就会比较的怕冷等等……，就像人渴了会想要喝水、饿了想要吃饭、困了想要睡觉、冷了想要烤火……一样，我们的身体越缺乏什么，就越会追寻和喜欢什么。
所以“易法运气”的建立，可以理解成是把传统的五运六气做了进一步的精分，并在此基础上加入了中医意义上的先天体质。如果人体的健康与疾病一定要找一个规律性的东西出来，那么这个规律就一定是先天体质。因为后天的饮食作息和七情六欲都会影响到人体的状态，而唯有先天体质，才能在最大程度上排除掉后天的干扰，才能使我们能够在一定的轨道之中，去观察和了解人体的健康趋势。
在接下来学习五运六气的过程当中，有一些关键的节点我要给大家进行重点的讲解。五运六气难学就难在整个理论当中有很多的关节和很多的点是断开的。而对这些关键的节点进行重点的讲解，会让大家学习的更为透彻和轻松一些。
